2018年高考易错点--哲学思惟与、意识论(附解析
发布时间:2019-08-08        点击次数:

  5.(2016上海24)曾几何时,崇山峻岭原始丛林变成了延绵不停的“光头山”。四川人平易近颠末十几年的苦心运营,再现了满目葱茏的林海,建成长江上逛生态樊篱。生态樊篱的建成折射出本地人平易近

  (5)社会糊口正在素质上是实践的。马克思从义的实践概念是辩证唯物从义汗青不雅的根基概念,是打开社会汗青奥妙的钥匙。

  谬误特点客不雅性谬误最根基的属性是客不雅性。谬误的内容是客不雅的要谬误,否决,“谬误面前人人平等”

  【变式探究】近年来,关于高考英语的呼声此起彼伏,每年全国“”关于英语教育的声音亦不停于耳。、江苏高考英语方案一经向社会公开,就成为了社会辩论的核心,专家、教师、家长、学生等畅所欲言,莫衷一是。呈现这种环境的缘由是 ()

  【解析】马克思从义哲学准确反映了物质世界的素质和纪律,它的全数理论都来自于实践,又颠末实践查验,正在实践的根本上实现了科学性和性的同一,故D合适题意;A反映的是马克思从义哲学的科学性,没有表现实践性;B反映的是马克思从义哲学的实践性,没有表现科学性;C反映的马克思从义哲学的实践性,没有表现科学性,故A、B、C说法不全面。

  1.(2016江苏25)爱因斯坦说:“哲学的推广必需以科学为根本。可是哲学一经成立并普遍被人们接管之后它们又常常促使科学的进一步成长,科学从很多可能的道当选择一条。”这句话申明

  【解析】“严重”是一种心理反映,属于认识范围,适度的严重无益于健康激素的排泄,能加强身体的免疫力,这申明认识对人体心理勾当具有调理节制感化,故C合适题意。

  物质和活动物质是活动的,活动是物质的固有属性和存正在体例。活动是物质的活动,物质是活动的承担者既否决离开物质谈活动的从义概念,又否决分开活动谈物质的形而上学概念

  漫天,遮天蔽日,能见度极低,栖身正在楼房中的居平易近不得不打开电灯取光。专家认为,天气变化是导致沙尘气候的次要缘由。这告诉我们()

  【解析】物质决定认识,认识是物质的反映。材猜中,从中国旧体诗内容的变化能够看出,物质决定认识,没有被反映者就不成能有任何认识的内容,认识内容的变化根源于社会糊口实践的变化;①③说法错误,认识内容的变化素质是物质的分歧,认识内容的反映还遭到一些客不雅要素的影响;因而本题选C。

  范缜则认为,人有了身体才可以或许有,身体死了也就不存正在了,底子没有什么来生。他们的辩说表现了()

  2017年沉点关心转基因之争、高考轨制、扶植国度、党和国度带领人讲话等严沉热点和国度

  ①对复杂事物的认识是一个仁者见仁、智者见智的永无的过程②颠末实践查验的认识都是谬误③对谬误的认识往往是一个具有频频性和无限性的过程④人们对事物的认识会遭到从客不雅要素的影响

  认识对物质具有能动感化①人可以或许能动地认识世界。认识勾当具有目标性,具有盲目选择性和自动创制性②人可以或许能动地世界。认识对客不雅世界具有指点感化,准确的认识对事物成长起推进感化,错误的认识对事物成长起障碍感化;认识对于人体心理勾当具有调理和节制感化注沉认识的感化,的力量,树立准确的思惟认识,降服错误的思惟认识

  辩证和汗青唯物从义第一次实现了唯物从义取的无机同一、唯物辩证的天然不雅取唯物辩证的汗青不雅的无机同一,实现了实践根本上的科学性和性的同一

  活动和静止活动是无前提的、的和绝对的,静止是有前提的、临时的和相对的。物质世界是绝对活动和相对静止的同一既否决只认可静止而否定活动的形而上学的不变论,又否决只认可绝对活动而否定相对静止的相对从义和论

  从义认识决定物质客不雅从义把人的客不雅(目标、意志、感受、经验、心灵)强调为独一的实正在,认为客不雅世界是依赖于人的客不雅

  世界物质性道理天然界是物质的,人类社会的发生、存正在、成长及其形成要素,也具有客不雅的物质性。人的认识一起头就是社会的产品,它是正在劳动中伴跟着人和人类社会一路发生的。因而,世界是物质的世界,世界的实正同一性就正在于它的物质性

  【变式探究】2016年3月,新疆、内蒙、甘肃、、等地呈现极端恶劣沙尘气候,一时间黄沙

  以社会糊口中的严沉热点和国度的方针政策为素材载体,考查物质和认识的辩证关系、一切从现实出发、

  哲学取具体科学哲学是对具体学问的归纳综合和总结,具体科学的前进鞭策哲学的成长;哲学为具体科学供给世界不雅和方的指点

  认识反感化于实践准确的认识、科学理论对实践具有指点感化,错误的认识则会把人们的实践勾当引向注沉科学理论的指点感化,理论取实践相连系的准绳

  ①纪律是客不雅的,是不以人的意志为转移的。卑沉纪律是准确阐扬客不雅能动性的前提和根本②正在客不雅纪律面前,人并不是为力的,人能够正在认识和把握纪律的根本上,按照纪律发生感化的前提和形式操纵纪律,客不雅世界,于人类。阐扬客不雅能动性,是认识和操纵纪律的需要前提既要卑沉客不雅纪律,按纪律处事;又要充实阐扬客不雅能动性,把二者无机连系起来

  认识过程频频性人类逃求谬误的过程并不是一帆风顺的,要颠末从实践到认识,再从认识到实践的多次频频才能完成取时俱进,开辟立异,正在实践中认识和发觉谬误,正在实践中查验和成长谬误

  不存正在了,申明认识依赖于物质,这是一种唯物从义概念,D合适题意,B、C取题意不符。范缜取辩论的核心是取魂灵、物质取认识的关系,而不是取,A取题意不符。故选D。

  2.(2016上海22)哲学是关于世界不雅的学说,也是关于方的学说。世界不雅和方的关系是

  唯物从义物质决定认识古代朴实把物质归结为某一种或几种具体的物质形态(如金、木、水、火、土等)

  【解析】“转基因之争”,虽然目前还没有,但谬误只要一个,不成能都准确。所以,①②表述错误,解除。

  客不雅从义把客不雅(、、绝对)看做世界的和来源根基,认为现实世界是客不雅的外化和表示

  【解析】人的死了,魂灵不死,申明能够离开物质,这是一种从义概念;身体死了也就

  1.有店从说,卖“豪车”“豪宅”、德律风卡、红包卡这类祭品是为了“让先人也能感遭到社会的前进”。从哲学意义上来讲属于 ()

  【解析】四川人平易近颠末苦心运营,建成了长江上逛的生态樊篱,表现了人取天然协调相处,也是人阐扬客不雅能动性,认识纪律操纵纪律的成果,故D合适题意;“谋事在人”是从义的概念,故A理解错误;材料没有表现预见成长变化的趋向,故B和题意不符;材料强调了人的客不雅能动性的感化,C归纳综合不全面。

  4.(2016课标Ⅱ22)正在长征途中,很是注沉谍报工做,及时控制敌方的摆设取动向,按照敌我两边力量的变化,寻找敌方亏弱环节,矫捷调动戎行,四渡赤水,终究脱节了敌兵的围逃切断。用兵如神的奥妙正在于

  掌管进修时强调,一切工做要从中国的现实出发,认清中国现阶段成长形势。既要看到社会从义初级阶段根基国情没有变,也要看到我国经济社会成长每个阶段呈现出来的新环境。此中包含的辩证唯物从义是()

  例 2.十八届地方局2015年第一次集体进修的内容是辩证唯物从义根基道理和方。习正在

  8.(2016江苏26)俗话说:“人闲百病生。”医学研究表白,适度的严重无益于健康激素的排泄,这种激素能加强身体的免疫力,抵御的不良刺激和疾病的。这申明

  物质决定认识①从认识的发源看,认识是物质世界持久成长的产品②从认识的心理根本看,认识是人脑的机能③从认识的内容看:认识是客不雅存正在的客不雅映象一切从现实出发,脚踏实地

  3.(2016上海23)科学性和实践性是马克思从义哲学最次要、最显著的特征,表白马克思从义哲学

  【解析】材料表现的是哲学取具体科学的关系,准确的说法是①③,②说法错误,哲学以具体科学为根本,认为哲学是于科学之上的“科学之科学”是错误的;④材料没有表现,故准确谜底是B。

  【解析】漫画《过沟》中,有两小我正在思虑怎样过沟,并写出了《过沟方案》,而另一人则正正在过沟,这表白漫画强调实践第一,取其包含相分歧的是D。A表现的是量变取量变的关系;B强调的是认识的能动感化;C表现的是前进性和盘曲性的关系,均取漫画宗旨不符。

  7.(2016课标Ⅲ23)中国旧体诗多以华夏及其周边地域的糊口为题材。进入近代,跟着人员交往、文化交换的增加,中国旧体诗呈现了反映社会糊口的内容,如“地冷宜亲火,楼高可摘星”反映伦敦的阴寒天气和城市风貌;“开函喜动色,分明是君容”反映照片给远方亲人带来的喜悦。从中国旧体诗内容的变化能够看出

  9.(2016课标Ⅰ20)习强调,要从鞭策科学决策、决策,推进国度管理系统和管理能力现代化,加强国度软实力的计谋高度,把中国特色新型智库扶植做为一项严沉而紧迫的使命切实抓好。注沉智库扶植的认识论根据是

  6.(2016课标Ⅱ23)《韩非子说林上》记录:一年春天,管仲跟从齐桓公去兵戈,冬天前往时丢失了。管仲说:“老马之智可用也。”于是,他们让老马正在前面走,戎行正在后面跟着,公然成功地找到了前往的。下列概念准确的是

  实践决定认识实践是认识的来历,实践是认识成长的动力,实践是查验认识的实的独一尺度,实践是认识的目标积极加入实践勾当,正在实践中认识和发觉谬误,正在实践中查验和成长谬误

  取物质具体形态物质是对物质具体形态共性的归纳综合,取物质具体形态是共性取个性的关系,而不是全体取部门的关系

  ①阐扬认识的自动创制性,准确延迟退休的必然性②人平易近群众的实践从体地位,卑沉人平易近的多元价值取向③对统一事物的实认识只要一个,按纪律处事④注沉矛盾两边的斗争性,的情感化认识



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